<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Митрополит Агафангел: Противостояние кремлёвских и иных глобалистов (2022)</title>
		<description>Обсуждение Митрополит Агафангел: Противостояние кремлёвских и иных глобалистов (2022)</description>
		<link>http://www.internetsobor.org/index.php/stati/avtorskaya-kolonka/2022</link>
		<lastBuildDate>Sun, 05 Apr 2026 08:39:57 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="http://internetsobor.org/index.php/component/jcomments/feed/com_content/10418" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>RE: Митрополит Агафангел: Противостояние кремлёвских и иных глобалистов (2022)</title>
			<link>http://www.internetsobor.org/index.php/stati/avtorskaya-kolonka/2022#comment-16118</link>
			<description><![CDATA[Факт, с которым никто спорить не будет, что вопрос этот крайне запутан и далеко не всё так ясно и гладко, как пытаются сейчас представить дело заядлые фанариоты. Патриарх Дионисий IV, пять раз (!) за свой век ставился на Константинополь скую кафедру и снимался с неё. В те же смутные годы патр. Парфений тоже пять раз (!) переизбирался и увольнялся. В тот же период времени, какие-то 20 лет, патр. Иаков трижды восходил на вселенскую кафедру и увольнялся. Иными словами — не церковная история, а самый настоящий балаган и, как принято было тогда у греков, всё решалось деньгами и решением светской власти, великим везиром. В то время на Востоке была одна только выдающаяся личность — Иерусалимский патриарх Досифей, который, на самом деле, первое время опротестовал решение Дионисия. Но когда великий везир согласился с передачей Киева Москве, то Досифей, хоть и без энтузиазма, согласился в свою очередь и тут, 5 июня 1686 г. были посланы грамоты Царю, Московскому патриарху, Киевскому митрополиту, в которых подтверждалась законность назначения Москвой Киевского митрополита Гедеона. Так что тут, фактически, спора не должно быть. Верно, что Дионисий IV два с половиной года спустя был заточён в тюрьму, но всего на 10 дней, и был освобождён решением всё того же великого везира. И ещё под вопросом, какова была настоящая причина этого заточения, тем более, что потом ещё в пятый раз (!), как выше сказано, воссел он на Константинополь скую кафедру. Итак, на самом деле, после этих перипетий, в течении 300 лет вопрос инкорпорации Киевской митрополии в Русскую Церковь не поднимался и не оспаривался и совершенно зря и лукаво, Варфоломей с подвижниками пытается сегодня представить будто прямолинейным и научным своё историческое видение истории этого ключевого вопроса. Меня лично именно волнуют и возмущают эти постоянные нападки на РУССКУЮ Церковь со стороны Константинополя . А что делает Московская патриархия — совсем из другой оперы и вряд ли найдётся много людей, чтобы её поддерживать. Хотя и тут, нам, Зарубежникам, не лишне напомнить, что то, в чём они упрекают МП в Александрийском вопросе, в том же провинились они в 1931 г., незаконно откусив у нас пол Западно-Европей ской епархии. Протод. Герман]]></description>
			<dc:creator>Протодиакон Герман</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 22 Feb 2022 12:29:43 +0000</pubDate>
			<guid>http://www.internetsobor.org/index.php/stati/avtorskaya-kolonka/2022#comment-16118</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
