<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>О Богомыслии в современной иконе</title>
		<description>Обсуждение О Богомыслии в современной иконе</description>
		<link>http://www.internetsobor.org/index.php/novosti/mirovoe-pravoslavie/moskovskaya-patriarkhiya/o-bogomyslii-v-sovremennoj-ikone</link>
		<lastBuildDate>Sat, 04 Apr 2026 17:37:37 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="http://internetsobor.org/index.php/component/jcomments/feed/com_content/2427" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>RE: О Богомыслии в современной иконе</title>
			<link>http://www.internetsobor.org/index.php/novosti/mirovoe-pravoslavie/moskovskaya-patriarkhiya/o-bogomyslii-v-sovremennoj-ikone#comment-3037</link>
			<description><![CDATA[Рецензия Священного Синода Русской Православной Церкви за подписью председателя Синодальной богослужебной комиссии архиеп. Орехово-Зуевско го Алексия (Фролова) от 12.01.2010 г., содержится немало похвал в адрес автора: «Сама икона Божией Матери написана весьма профессионально и качественно. Исполнение средника свидетельствует о знании Вами иконописного канона, о Вашем мастерстве, прекрасном владении техникой иконописи, хорошем вкусе. Изображения как Богородицы, так и Богомладенца вполне традиционны, что говорит о равнении на лучшие образцы русского иконописного творчества…». «Относительно содержания, прежде всего, клейм, а также монограмм, надписаний и иных деталей изображения, хотелось бы отметить следующее. В истории Церкви и иконописном наследии известны многоразличные варианты построения клейм, но они в обязательном порядке связаны с содержанием основного образа. Широко распространены созданные в разные эпохи иконы Божией Матери, в клеймах которых запечатлен, например, акафист Пресвятой Богородице. Однако отражение в образе Богородицы судьбы храма, пусть даже главного Кафедрального собора Русской Православной Церкви - Храма Христа Спасителя, является необычным и нетрадиционным. Усмотреть смысловую связь между средником и содержанием клейм затруднительно. Каждое из клейм, поскольку является иконой, призвано не только конкретизироват ь отдельный аспект цельного образа, но и прославлять изображенное на нем событие. Ряд клейм, относящихся как к области истории Храма в XX веке, так и новейшей истории, трудно соотнести с этим критерием. Например, какое событие прославляется клеймом, имеющим надписание «Приход к власти большевиков 1917»? …. Принимая во внимание безусловный профессионализм автора и высокий уровень техники исполнения работы, Синодальная богослужебная комиссия отмечает художественную ценность представленного образа как произведения искусства, однако находит возможным рекомендовать его только к частному почитанию» Что касается событий о которых Вы спрашиваете, дорогой Интернет-Собор, «когда "силы света" побили "красно-коричне вую чуму"», где "путчисты" помещены Сергеем Куракиным в горящую "пещь" . Напомним, что в заявлении Синода РПЦ МП 1 октября 1993 г. было сказано: «властью, данной нам от Бога, мы заявляем, что тот, кто поднимет руку на беззащитного и прольет невинную кровь, будет отлучен от Церкви и предан анафеме» (Официальная хроника. М., 1993. С. 11-12). Более того, будущий Патриарх Кирилл знал о готовящемся утром 4 октября захвате здания парламента, когда просил накануне премьер-министр а Виктора Черномырдина, чтобы «те люди в Белом доме, которые не повинны в пролитой крови и которые оказались заложниками ситуации, не пострадали при штурме». 8 октября 1993 г. Патриарх Алексий II, члены Священного Синода и иерархи Русской Православной Церкви выступили с обращением: «Несмотря на то что посредническая миссия Церкви была принята... люди попрали нравственные принципы и пролили невинную кровь. Эта кровь вопиет к небу и, как предупреждала Святая Церковь, останется несмываемой каиновой печатью на совести тех, кто вдохновил и осуществил богопротивное убийство невинных ближних своих. Может быть Синод РПЦ МП и «одобрил» использование этой иконы «только к частному почитанию» где в одном из клейм содержится столь кощунственные изображения кровавых событий тех лет?!]]></description>
			<dc:creator>Протоиерей Евгений</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 21 Oct 2013 13:22:28 +0000</pubDate>
			<guid>http://www.internetsobor.org/index.php/novosti/mirovoe-pravoslavie/moskovskaya-patriarkhiya/o-bogomyslii-v-sovremennoj-ikone#comment-3037</guid>
		</item>
		<item>
			<title>RE: О Богомыслии в современной иконе</title>
			<link>http://www.internetsobor.org/index.php/novosti/mirovoe-pravoslavie/moskovskaya-patriarkhiya/o-bogomyslii-v-sovremennoj-ikone#comment-3029</link>
			<description><![CDATA[Однако... А там нет, случаем, сюжета: "Провозгашенная Патриархом Алексием II АНАФЕМА опускается на открывших стрельбу у Белого дома"? Во-первых, интересно посмотреть, как выглядит иконописно выполненная АНАФЕМА, а во-вторых, узнать, наконец, на кого же она опустилась?]]></description>
			<dc:creator>Интернет Собор</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 21 Oct 2013 07:27:24 +0000</pubDate>
			<guid>http://www.internetsobor.org/index.php/novosti/mirovoe-pravoslavie/moskovskaya-patriarkhiya/o-bogomyslii-v-sovremennoj-ikone#comment-3029</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
