Архиепископ Андрей (Рымаренко): Православие, большевизм и наша эмиграция
{jcomments on}
Доклад, прочитанный на Пастырском собрании в Св. Троицком монастыре в 1969 г.
(RSS)
Портал
Архиепископ Андрей (Рымаренко): Смирение сотника (+fr)
“Ищите прежде всего Царствия Божия и Правды Его…” Вот с чем нас оставило Евангелие прошлого Воскресения.
Архиепископ Андрей: 2-я Неделя Великого Поста (+fr)
Прожили мы, братья и сестры эту неделю во свете прошлого Воскресенья – Торжества Православия. Замечательную черту показало нам и Евангелие, тогда прочитанное :
Архиепископ Андрей: 7-я Неделя Пасхи - Святых Отцов (+fr)
{jcomments on}
Мы, православные христиане, еще сегодня на Елеонской горе. Идет попразднество Вознесения. Но это уже последние дни. Еще два-три дня, и мы должны будем сойти с Елеонской горы. Вот здесь и ставится вопрос в сегодняшний день, день Воскресный, нам православным христианам: куда? В то же время святая Церковь открывает нам двери и говорит, как бы отвечая на этот вопрос : Уже восстановлено Райское Древо Жизни – Евхаристия, Тело и Кровь Христовы. Для каждого из нас двери открыты : придите и видите, возьмите, примите. Вот та великая догма, которая раскрывается Господом в восстановлении того великого, что потеряно Адамом – Древа Жизни. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день». Ядущий Тело и пиющий Кровь Христову имеет жизнь вечную, но…
Архиепископ Андрей: Воскрешение дочери Иаира (+fr)
{jcomments on}
/Лука 8, 41-56/
Архиепископ Андрей: Неделя 13-я о виноградарях (+fr)
{jcomments on}
“Трудно богатому войти в Царство Небесное,” – сказал Христосъ ученикам. Если помните, еще в прошлое Воскресенье вот этим местом и заканчивалось благовествование Евангельское. Юноша подошел к Христу и спросил, что сделаю, чтобы получить Царствие Небесное? Господь ему тогда ответил: исполняй заповеди, А когда юноша сказал, что он это сделал, тогда Господь, видя его сердце, сказал: раздай то, что ты имеешь. А юноша был богат, и для него богатство было той силой, которая давало ему положение в обществе, и потому он, склонив голову, отошел. Вот Христосъ и говорит ученикам: “Истинно говорю вам, трудно богатому войти в Царство Небесное.”
Архиепископ Андрей: Неделя о Блудном Сыне (+fr)
“Покайтесь, приблизилось Царствие Небесное!” Так три недели тому назад взывала к нам св. Церковь. Но и в сегодняшний день зов тот же самый. Весь вопрос в том, как мы к нему относимся. Как к словам только? Или же как к великому зову Церкви Христовой, Матери нашей, которая знает, что нас ожидает, и потому взывает к нам: Покайтесь! Другими словами: просмотрите себя внимательно, потому что наступает особый момент. В продолжении вот трех недель убеждает нас Церковь в том, что мы должны просмотреть себя.
Архиепископ Андрей: Неделя о расслабленном (+fr)
Христосъ Воскресе!
Сегодняшнее Евангелие еще больше, еще крепче утверждает нас в Божестве Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.
Архиепископ Андрей: Неделя о Самаряныне (+fr)
Иисусъ, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воду. Иисусъ говорит ей : « Дай мне пить ». А у Самарянки начинаются всякие недоумения и сомнения чисто земного порядка : как Он, Иудей, просит пить у нее, Самарянки ? Ведь Иудеи с Самарянами не сообщаются. И еще Он говорит, что если бы она знала, кто Он, то она сама попросила бы у Него пить, и Он дал бы ей воду Живую.
Архиепископ Андрей: Неделя Святых Отцов, перед Рождеством Христовым(+fr)
{jcomments on}
« Адам, где ты ? » Вот голос Божий, который мы читаем в книге Бытия и который раздавался в совести Адама после грехопадения и мучил его. Пока Адам был в послушании Божественном, возделывал и хранил Рай, получая силы для этого от вкушения плодов Древа Жизни, он находился в непрестанном Богообщении. В сердце его были непрестанные тишина и радость. Но после вкушения от запрещенных плодов Древа Познания Добра и Зла, нить Богообщения в сердце Адама оборвалась. Грех стал стеною между Богом и человеком. Вот с этого времени и начинается новая история земной жизни человека. Человек живет под клятвою и в поте лица своего добывает свой хлеб. Но несмотря на все труды свои он не получает радостного сердца. Жизнь его проходит в грехе. Потопом смывается этот грех, но грех продолжает владеть человеком, и Столпотворение Вавилонское заполняет теперь уже всю землю. Но среди этого мрака, этой тоски безысходной, находится один человек, который ищет духовной радости. Это – Авраам. Ему дается закон жизни и, как обетование, пришествие на землю Спасителя мiра, Второй Ипостаси Святой Троицы.
Архиепископ Андрей: О неразумном богаче (+fr)
{jcomments on}
Евангелие прошлого Воскресенья повествовало нам притчу о Милосердном Самарянине и закончилось такими словами: "Тогда Иисус сказал ему: Иди и ты поступай так же." А сегодняшнее Евангелие, чем оно заканчивается? "Но Бог сказал ему: в сию ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет." Вот два разных пути. Оба они приводят нас к нашему последнему моменту, к смерти. Но ведь смерти нет, а есть вечная жизнь. Значит эти разные пути приводят нас к таинственному переходу, ко встрече с вечностью. Всем нам предлежит встретить это "нечто таинственное." И встреча эта окажется самым важным моментом всей нашей земной жизни, тем, для чего мы, в сущности, и жили. В нашем языке даже и слов нет, чтобы выразить это. Но вот сегодняшнее Евангелие, а также Евангелие прошлого Воскресенья нам дают некоторые определения этого момента, этой встречи. В конце одного пути прогремит страшное слово: "Безумный"! А в конце другого Евангелие не дает нам даже и слова, которое мы услышим, а говорит только: "Иди и ты поступай так же"! Т. е., ты только делай так, поступай так! А будет тебе то, что никаким словом не выскажешь.
Архиепископ Андрей: О сеятеле (+fr)
Известно ли вам, что существует такой психологический закон : под влиянием мысли зажигаются чувства и воля, а от чувства получается дело. Закон этот был открыт еще в первые века Отцами Церкви. В любой области нет ни одного дела, которое бы не было вызвано чувством и волею, а в свою очередь чувство и воля зажигаются от мысли, как любое горючее вещество воспламенится, если над ним достаточно долго подержать увеличительное стекло, в котором сосредоточится луч солнца. Итак: мысль, чувство, дело. Оба чтения сегодняшнего Воскресенья, – и Апостольское и Евангельское, дивным образом связаны с этим законом. Больше : без этого закона мы и не сможем понять их во всей их глубине.
Архиепископ Андрей: О чудесном улове рыбы (+fr)
{jcomments on}
Cегодняшнее Евангелие о чудесном улове рыбы показывает нам, как талант, по выражению Евангельскому, “употребленный в дело,” то есть, примененный к жизни, проявляется в безусловном послушании и доверии к слову Господа и дает плод веры. Что же такое вера? В чем заключается процесс веры? Ответ на это и дает нам сегодняшнее Евангелие.
Архиепископ Андрей: Притча о званных на вечерю (+fr)
Мы помним то евангелие о богаче, у которого был хороший урожай. Оно изображало нам человека, который все заботы свои посвятил одному : заботе о своем временном, земном благополучии. Чтобы сохранить свой хороший урожай, он построил новые, большие житницы и сказал : « Душа! много добра лежит у тебя на многие годы : покойся, ешь, пей, веселись ». Но Богъ сказал ему : « Безумный ! в сию ночь душу твою возьмут у тебя ». В чем же дело ? Почему такой приговор ? Ответ на этот вопрос дается в Евангельском чтении сегодняшнего воскресенья. В нем говорится о том, как Господь устроил пир и звал многих, то есть, всех. И этот богач был тоже “званный” на пир Божий, но он был так захвачен своим житейским устроением, что забыл про это свое “звание,” про пир, на который был приглашен, и никак не ожидал, что призыв его совершится в эту ночь. Вот почему Богъ назвал его безумным.