РПЦЗ: Беседа с иеромонахом Амвросием Тимрот. Тема "Церковь и государство". (ВИДЕО)
Это беседа состоялась осенью 2017 года в Москве в гостях у иеромонаха Амвросия Тимрота. Тема разговора "Церковь и государство". На сегодняшний день, это пожалуй один из важнейших вопросов, который волнует думающих россиян. В ходе беседы мы коснулись многих смежных тем, таких, как канонизация новомучеников, восстановление монархии в России и многих других.
Иеромонах Амвросий Тимрот - Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. В 2014 году присоединился к РПЦЗ под амофором митрополита Агафангела. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, иконописью и переводами. Сайт: http://wertograd.org
Ведущий: священник Алексей Иванов, настоятель русского православного прихода РПЦЗ свт. Спиридона Тримифунтского в г. Кирения (Гирне) на Северном Кипре. Сайт: www.russian-culture.org
Комментарии
И также наивно полагать, что МП - это вот просто те, кто по малодушию согласился сотрудничать с чекистской диктатурой. МП была не просто так создана Сталиным ради лояльности. Это по сути еще один специальный орган политического контроля, конкретно за верующими. И фраза Талькова "и священник скрывает под рясой КГБшный погон" - отнюдь не метафора. МП - псевдоцерковь подделка - часть чекистской власти.Поэтому ничего удивительного, что ей все преференции, что чиновников интересует мнение епископа. Задача советской и нынешней власти (как продолжения советской) - это контроль. В ход идут подделки, ложь, пропаганда, репрессии. И как верно заметил о. Амвросий, перспективы перемены этому нет.
Сразу, по окончании просмотра, хочу заметить, что в нашей конституции пишется, что церковь отделена от государства. Но, как говорят гос. чиновники, в конституции не написано, что государство отделено от церкви. Почувствуйте, как говорится, разницу
И ещё хотелось бы добавить. Жаль, что не начали эту тему с Евангельских и первохристианск их времён. В Евангелие народ постоянно стремился вовлечь Христа в "политику" - сделать Его своим Царём. Но Спаситель постоянно уклонялся от этой миссии, даже прятался: "Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один" (Ин 6.15). То есть, по Евангелию, политическая деятельность и власть "не спасительны". Да и отношение апостолов к современной им гражданской власти было совершенно лишено даже тени сервилизма, не говоря уже о сергианстве. У христиан, с самых первых времён, были особые отношения между собой - своего рода, государство без границ с Небесным Царём во главе. Нам, наверное, во времена сегодняшние, стоит вспомнить о том, как жили первые христиане и попытаться вернуться к их образу жизни. Я так думаю.
RSS лента комментариев этой записи