Греческий архиепископ Тарасий, Буэнос-Айресский и Южно-Американский, уже несколько раз посетил несправедливо заточенного в Уругвае отца Александра Ивашевича. Каждый раз - подвергаясь унизительной процедуре физического "шмона" и просиживая по многу часов с нашим батюшкой на полу тюрьмы.
Он оказался настоящим добрым самарянином: чужак, не старостильник, принадлежащий к иной стране и юрисдикции.
А как поступают бывшие «свои», хорошо знающие клирика Свято-Троицкого Собора в Буэнос Айресе, и у которых не может быть ни малейших сомнений об его невиновности?
Узнав о посещениях греческого иерарха, перевертыш Иларион Капрал позвонил его начальнику в Нью-Йорке и потребовал, чтобы Владыка Тарасий больше не вмешивался в дело отца Александра!
Греки, к их чести, просьбу главы РПЦЗ МП проигнорировали.
Cхожим образом, когда на закрытом интернетном форуме клириков РПЦЗ МП один из участников резонно написал, что следовало бы помочь отцу Александру Ивашевичу, секретарь Иларионовского Синода «епископ» Иеремия (Шо) возразил: «Но ведь, как мне помнится, это схизматик!».
Тоже, хорош христианин, этот бывший священник Джон Шо, известный представитель «весёлого меньшинства»…
Николай Казанцев
Наша страна №2958
На фото: Митрополит Буэнос-Айресский Тарасий (Антонопулос) (Константинопольский Патриархат)
Священник РПЦЗ(В) Кирилл Бартошевич, живущий в городе Сент Пол (штат Миннесота, США) обвиняется в террористической угрозе за то, что он угрожал жене и дочери автоматом Калашникова. Он был арестован и отпущен под залог в 20 тысяч долларов без права приближаться к жене и дочери. Ему грозит до 10 лет тюрьмы и штраф в 10 тысяч долларов, сообщает Fox Television.
Инцидент произошел 13 января, когда иерей Кирилл обсуждал со своей 15-летней дочерью ее школьные оценки. Отец настаивал, что вместо нескольких четверок («В») дочь должна получать пятерки («А») . Во время возникшего спора дочь обругала отца и сказала ему, что она его ненавидит. В ответ иерей Кирилл навел не нее автомат Калашникова. Мать девочки попыталась закрыть ее своим телом, но отец оттолкнул ее и навел автомат на них обеих. Дочь написала об этом в своем журнале, после чего эта запись стала достоянием полиции.
Дорогие мои о Господе клир и прихожане нашего прихода в Рочестере!
Очень трогательно и мило было получить от Вас открыточку с подписями и словами поддержки! Со слезами читал имена всех Вас, зная, что я не один и что даже в Рочестере за меня молятся. Я очень, очень прошу, чтобы Ваши дети молились за меня. Вот эти же дети, которые собственноручно подписались, и все дети прихода. Их молитва, Вы знаете, чище и сильнее! А как нужно чудо! Кто смог читать резолюцию о моем заключении в тюрьму, мог понять, что сижу я совершенно без оснований и только из-за каких-то "подозрений". Самое страшное то, что в этой стране могут, ибо способны, осудить из-за этих "подозрений". Как я уже писал, не надеюсь на сыны человеческия, в них же несть спасения. Не работа технически-юридическая адвокатов, а молитва Церкви спасет меня и "изведет" на свободу! Кроме положенных молитв, ежедневно служу молебны с акафистом или каноном, а на первой страничке помяника со следованием молебна и панихиды, который у меня в тюрьме, написано: "1988г. Дорогому Алику на молитвенную память от Марины Субботиной". Спаси Вас Господь за Вашу любовь и молитвы! Да вознаградит Всемогущий Бог сторицею! Ваш во Христе, иерей Александр.
21.01.13. Сегодня в кельях женской монашеской общины при Покровском приходе в деревне Дукдачкино Ленинградской области РФ (настоятель иерей Александр Сухов) во время богослужения возник пожар. Сгорели две кельи. Прихожан насторожило то, что вместе с пожарными приехали дознаватели из районной прокуратуры (которая находится за 70 км от Дудачкино, имя одного из дознавателей - Роман Кузнецов) с уже составленными протоколами, которые дознаватели пытались в приказном порядке заставить подписать. Сестры женской обители считают, что это поджог, поскольку в месте возгорания не было никаких пажароопастных источников. Прихожане и сестры опасаются, что это очередная провокация со стороны властей, затеянная с целью оказать давление на приход и его настоятеля, которые вышли из подчинения руководству Московской Патриархии.
Фрагмент из общей фотографии. Мюнхен. Обитель Преп. Иова Почаевского.(фото 50-х годов).
Проживал в Святой Земле (Израиле). В 1950-х – 1980-х гг. упомянут в составе Русской духовной миссии в Иерусалиме в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) (в 1955 г. – в сане иеромонаха, в 1964 г. – в сане игумена). В 1950-х – 1960-х гг. упомянут как эконом миссии. Заведующий часовней в саду миссии в г. Иерихон и часовней на прибрежном участке миссии на Иордане (Израиль). В 1964 г. упомянут также как заведующий церковным участком при Мамврийском Дубе, настоятель собора свв. праотцев в г. Хеврон (Израиль).
Старецъ Ѳеодосий, великий русскiй исихастъ, на тераске своей кельи, построенной имъ самимъ на обрывѳ Карулiи. Сзади виденъ церковный колоколъ, подаренный ему подвижниками Оптиной Пустыни.
Родился Василий въ 1869 году въ Саратовской губерніи. Родители его были изъ крестьянъ изрядно благочестивыхъ и зажиточныхъ. Они имѣли свою вѣтряную мельницу 8-поставную. Отецъ его, Василій Матвеевичъ Харитоновъ, характера былъ строгаго, хорошій хозяинъ, хотя и неграмотный, а много лѣтъ состоялъ волостнымъ старшиною и церковнымъ старостою. Въ семьѣ всѣ его почитали и боялись. Бывало, когда возвращался онъ домой, то кто первый увидитъ его, всѣмъ сказываетъ: «Идетъ», и прекращали свои разговоры и всѣ, что не нравилось отцу. Мать, Гликерія Авдеевна, характера была мягкаго, дѣти съ ней жили свободнѣе. Она и передъ отцомъ часто заступалась за нихъ, говоря: «Что ты все ихъ грызешь, какъ тебѣ не жалко ихъ, вѣдь они наши дѣти».
Известный современный горе-богослов Алексей Ильич Осипов, творения которого соблазняют читателя обилием так называемых теологуменов – частных мнений, не вполне соответствующих Священному Писанию, непозволительных на самом деле для православного, ссылается в одной из последних своих книг на изречение святителя Григория Нисского.
В этом обращении прихожане храма Св. Троицы сетуют на то, что в Запорожской епархии Украинской Православной Церкви Московской Патриархии отсутствует миссионерская и катехизаторская работа, а те, кто пытается эту деятельность наладить, подвергаются репрессиям.
Сегодня в кельях женской монашеской общины при Покровском приходе в деревне Дукдачкино Ленинградской области РФ (настоятель иерей Александр Сухов) во время богослужения возник пожар. Сгорели две кельи. Прихожан насторожило то, что вместе с пожарными приехали дознаватели из районной прокуратуры (которая находится за 70 км от Дудачкино) с уже составленными протоколами, которые дознаватели пытались в приказном порядке заставить подписать. Сестры женской обители считают, что это поджог, поскольку в месте возгорания не было никаких пажароопастных источников. Прихожане и сестры опасаются, что это очередная провокация со стороны властей, затеянная с целью оказать давление на приход и его настоятеля, которые вышли из подчинения руководству Московской Патриархии.
Апробационная статья Вадима Леонидовича Дудкина, аспиранта кафедры внешних церковных связей Общецерковной аспирантуры и докторантуры, посвящена анализу богословского диалога отдельных Поместных Православных Церквей с представителями Англиканского Сообщества в первой половине XX века.
До Первой мировой войны контакты между Православными Церквами и англиканами носили преимущественно характер дружеских отношений, и стороны были в целом мало осведомлены друг о друге[1]. После ее окончания начался академический период глубокого и научного исследования вероучения и богослужебной практики обеих сторон, а целью тех, кто трудился во имя сближения Церквей, стало полное и окончательное объединение последних в будущем. В настоящем разделе делается попытка проанализировать информацию об официальных контактах православных и англикан, начавшихся в первой четверти XX века[2], развитие которых постепенно привело к православно-англиканскому богословскому диалогу в его современном виде.
«Это действительно торжество для каждой души христианской. Сегодня действительно большой и светлый праздник. В древней церкви праздник Богоявления особо почитаем. Он был более почитаем чем Рождество. Этот праздник имеет огромное значение и смысл ещё потому, что с пришествием в мир Господа нашего Иисуса Христа человечество освободилось от бремени греха. Как мы знаем, со времён грехопадения Адама грех лежал на каждом человеке и всё человечество было во власти греха. Иисус Христос освободил нас от этого смертного бремени», - об этом сказал Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, Высокопреосвященнейший Агафангел (Пашковский) в своём праздничном обращении к верующим, которые 19 января молились на Литургии в Кафедральном Соборе Архистратига Божьего Михаила в Одессе.
Храм был переполнен верующими, несмотря на дождливую погоду.
По словам священника, патриарх дал ему указание вернуть церкви собственность, присвоенную Феодосием.
Бывший митрополит Омский и Тарский Феодосий, ушедший на покой летом 2011 года, переписал на себя весь транспорт епархии. Как сообщает "Новая газета", об этом заявил на пресс-конференции преемник Феодосия Владимир. "Я молчал-молчал, но вот и сказал вам всю правду", - заявил журналистам митрополит.
Автомобили не единственная собственность, которой обзавелся Феодосий. "Дом на Успенской присвоил себе - это его частная собственность, - рассказал Владимир. - Иконы, которые были здесь, картины - все забрал; пригласил музейщиков, чтобы описывали... Когда я его спросил: "Почему вы присвоили себе дом?" - он ответил: "Мне подарил его Полежаев".
Очень немногие люди сделали так много полезного для Зарубежной Руси как его высокопреподобие о. Пантелеймон (Нижник, 1895-1985). Его заслуги перед РПЦЗ невозможно переоценить. Синод Зарубежной Церкви наградил отца Пантелеймона крестом с украшениями, палицей, митрой, саном архимандрита и он получил звание строителя Свято-Троицкого Монастыря в Джоржанвилле.
Отец Пантелеймон по Божьему велению воздвигнул в Северной Америке православный русский маяк, к которому устремились монашествующие из Европы и других континентов. Паломники-миряне там находили часть своей родины России, и монастырь превратился в Русскую Зарубежную Лавру.
Он был из религиозной крестьянской семьи Гродненской губернии. На всю жизнь у него сохранился русский крестьянский язык. Работать с ним было легко, так как он обладал умением хорошо объяснить для чего что-то нужно сделать. Например, где и как поставить водокачку и проложить трубы от одного озера к другому, как опустить в озеро сети чтобы поймать рыбу и пустить её в другое озеро и т. д.
В Америку он приехал в 1913 году. Люди, с которыми ему пришлось работать с юных лет, ему говорили, что дьявол захватил весь мир и против этого невозможно бороться. Однако помня проповеди священника в родной деревне и наставления родителей, отец Пантелеймон с мнением соработников не соглашался, веря, что молитвой, постом и примерной жизнью, согласно учению Церкви, бороться можно, и победить дьявола возможно.
Факельное шествие памяти Короля мученика Людовика XVI
20 января более 300 французских монархистов активистов движения "Французское действие" приняли участие в факельном шествии в Париже, посвященном памяти Короля мученика Людовика XVI. В мероприятии принимал активное участие законный правообладатель испанского престола Принц Сикст Энрике Де Бурбон. Колонна монархистов проследовала от Церкви Святой Магдалины до площади Людовика XVI. После окончания шествия монархисты возложили венок у часовни Искупления в память о мученической кончине Святого Короля
Родился 17 июня 1899 г. Принимал участие в гражданской войне. Эмигрировал в Чехию, затем переехал в Германию. В 1950 г. поступил в ставропигиальный монастырь преп. Иова Почаевского в мест. Оберменцинге в пригороде г. Мюнхена (Германия) в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). В 1955 г. упомянут как иеромонах, насельник упомянутого монастыря. Архимандрит. С 1959 г. настоятель указанного монастыря. Обслуживал также церковь при санатории в г. Гаутинг (Германия). Скончался в 10/23 августа 1966 г. в Мюнхене.
«Закрывать глаза от истины строгости правил нельзя, ибо они — выражение святой воли Божией»
«Кто защищает правила и постановления святых Отцов седми Вселенских Соборов, тот все равно как защищает догмат. Аще кому придется нести страдания за истину, то сие вменится ему, как мученичество от Господа Бога. Будем строго хранить заветы святых Отцов, помогая друг другу охранять нашу веру Православную, и с Божией помощью отражать безбожное новшество живоцерковников и прочих отщепенцев-раскольников.Никто да не отклонит нас от путей Господних! Оставьте тех, которые отделились от Церкви, дерзнувшие нарушить определение святого великого Собора, в Никеи бывшего, о святом празднике Пасхи и месяцеслове. «Таковых святой Собор отныне уже осуждает быти чуждыми Церкви. И не только таковых Собор отрешает от священнослужения, но и всех, дерзающих быти с ними в общении».
Приходилось читать мнение митрополита Иллариона (Алфеева) о том, что Церковь подобна армии своей дисциплиной и вертикалью власти, кажется, так. Может быть, не совсем точно, но смысл был такой. Признаться, когда я прочитал эти слова, то первое чувство, которое возникло у меня, было чувство возмущения. Ведь мы знаем, что Церковь – свободный Богочеловеческий организм, глава Которой Сам Христос.
При внешнем могуществе Российской Империи её положение было трагично. Силы антигосударственные, антиправославные и антинародные осаждали её извне и изнутри. В тело России вошли бесы. Призраки революции стремились воплотиться, ради чего им нужна была живая плоть и кровь, нужен народ, а на первое время - толпа, которую можно использовать, как таран, в борьбе за власть. С незапамятных времён в истории демагог шёл перед толпой к своим целям (как правило, толпе неведомым). В России эту тактику "диалога с властью с позиции силы" впервые пытались применить декабристы, используя в качестве "массовки" обманутых ими солдат.
Глава ОВЦС митр. Иларион (Алфеев) имеет свое частное «богословское» мнение по дискутируемому в православной среде вопросу о полноте благодати таинства Евхаристии католическими священнослужителями. В частности, клирик УПЦ (МП) о. Михаил Шполянский, во время интернет-обсуждения свидетельствует, что, будучи на приеме в Посольстве Франции в Киеве в 2002 году, имел беседу с митр. Иларионом (тогда викарным епископом РПЦ) и добился от него "публичного признания, что Православная Церковь признает ВСЮ ПОЛНОТУ БЛАГОДАТИ в католической Евхаристии. На мой вопрос - а как же тогда мы брезгуем тем, где присутствует Господь? - он промолчал..." Это частное свидетельство подкрепляется другими высказываниями главы ОВЦС. Так, в программе "Церковь и мир" нателеканале"Россия" 17 октября 2009 г. он заявил: "У нас (с католиками) фактически существует взаимное признание Таинств. У нас нет общения в Таинствах, но мы признаем Таинства... Если католический священник обратится в православие, мы его принимаем как священника, мы не рукополагаем его заново. А это значит, что де факто мы признаем „таинства“ католической „церкви“». В отношении причастия, продолжил митр. Иларион, "бывают исключительные случаи, когда, например, умирает католик где-то в городе, где нет вообще поблизости католического священника. Он приглашает православного священника. Вот в таком случае, я думаю, православный священник должен прийти и дать причастие этому человеку".
Ответ епископа Амвросия на "Заявление митрополии Австралии и Новой Зеландии", опубликованное на официальном сайте Сербской Православной Церкви.
Я попытаюсь ответить на многие неточности, содержащиеся в вышеупомянутом документе, и в то же время постараюсь не опускаться до уровня неуважительности, допускаемой автором заявления. Мои заметки ниже выделены курсивом и синим шрифтом.
† епископ Амвросий Свободная Сербская Православная Церковь Австралийская и Ново-Зеландская епархия
""И окроплю вас чистою водою, - говорит пророк Иезекииль, открывая тайну духа, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам" (Иез. 36, 25-26). Водное естество освящается, чтобы через него освятить прежде всего человека. Каждый из нас при духвоном рождении освящается Иорданским крещением, ибо Иорданским освящением освящается вода для Таинства Крещения".
Эти слова праведного протоиерея Алексия Мечёва отражают суть великого праздника Крещения Господня. Слава Богу, несмотря на недавние драматические события, праздник Крещения Господня прошёл в приходах РПЦЗ в Удмуртии спокойно, торжественно и при участии множества народа.
На фотографиях мы видим афонских отцов - подвижников и исповедников Православия, которые были до конца верными чадами Русской Православной Церкви Заграницей.
В пятницу, 18 января, в Навечерие Крещения Господня, после тяжелой и продолжительной болезни, скончался настоятель Благовещенской церкви во Флашинге (Нью-Йорк) протоиерей Алексий Охотин, старейший по рукоположению священник Восточно-Американской епархии.
Проживал в США. Настоятель Александро-Невской церкви в г. Джаксон Хейтс (шт. Нью-Йорк, США), затем Благовещенской церкви в г. Флошинг (шт. Нью-Йорк, США) в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Окормлял также часовню свв. апп. Петра и Павла при лагере Национальной организации русских разведчиков (НОРР) в г. Вудборн (шт. Нью-Йорк, США). Член епархиального совета Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии РПЦЗ. Член епархиального духовного суда. Член III (1974) и IV (2006) Всезарубежных Соборов РПЦЗ.
Отец Алексий родился в 1933 г. в семье Петра Фомича Охотина и Милицы Мартыновны Хостник в Югослвавии. Переехав в США, будущий о. Алексий поступил в Св. Троицкую семинарию в Джорданвилле, шт. Нью-Йорк, где получал образование под духовным руководством настоятеля – архиеп. Виталия (Максименко); окончил семинарию в 1958 г. В 1960 г. женился и был рукоположен в сан диакона архиеп. Аверкием (Таушевым), а затем – в сан священника митр. Анастасием (Грибановским).
Религиозность (и не только показная) — заметная особенность преступного мира. Действительно ли Господь и Его святые могут подавать чудесную помощь в греховных делах? Или же эта помощь проявляется как-то иначе? Господь может вмешаться, защитив нарушителя от справедливого суда. Только не для того, чтобы он продолжал грешить, а в надежде на раскаяние.
На второй день Рождества в Томске был задержан грабитель. 20-летний юноша за неполных три недели успел обокрасть церкви трех приходов и монастыря. Способ кражи был крайне простой — злоумышленник приходил на вечернюю службу, скрывался в укромном уголке храма, дожидался, пока прихожане и причт его покидали, а потом начинал забирать деньги из ящиков для пожертвований и прочие ценности. Под конец сей малопочтенной деятельности ему удалось собрать около 300 тысяч рублей, купить автомобиль, пожить на широкую ногу. Правда, закончилось все это близким знакомством с Уголовным кодексом.
Игумен Игнатий (Ракша).
Рождественская детская елка прошла в Свято-Троицком храме (Астория, Нью-Йорк. РПЦЗ)
«Это действительно торжество для каждой души христианской. Сегодня действительно большой и светлый праздник. В древней церкви праздник Богоявления особо почитаем. Он был более почитаем чем Рождество. Этот праздник имеет огромное значение и смысл ещё потому, что с пришествием в мир Господа нашего Иисуса Христа человечество освободилось от бремени греха. Как мы знаем, со времён грехопадения Адама грех лежал на каждом человеке и всё человечество было во власти греха. Иисус Христос освободил нас от этого смертного бремени», - об этом сказал Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, Высокопреосвященнейший Агафангел (Пашковский) в своём праздничном обращении к верующим, которые 19 января молились на Литургии в Кафедральном Соборе Архистратига Божьего Михаила в Одессе.
По словам священника, патриарх дал ему указание вернуть церкви собственность, присвоенную Феодосием.
Фильм, снятый корреспондентом портала Кредо-ру Анной Домбровской о священниках РПЦЗ из Удмуртии.
Иеросхимонах Феодосий Карульский (†1937г.)
Протоиерей Михаил Карпеев, священник
При внешнем могуществе Российской Империи её положение было трагично. Силы антигосударственные, антиправославные и антинародные осаждали её извне и изнутри. В тело России вошли бесы. Призраки революции стремились воплотиться, ради чего им нужна была живая плоть и кровь, нужен народ, а на первое время - толпа, которую можно использовать, как таран, в борьбе за власть. С незапамятных времён в истории демагог шёл перед толпой к своим целям (как правило, толпе неведомым). В России эту тактику "диалога с властью с позиции силы" впервые пытались применить декабристы, используя в качестве "массовки" обманутых ими солдат.
Глава ОВЦС митр. Иларион (Алфеев) имеет свое частное «богословское» мнение по дискутируемому в православной среде вопросу о полноте благодати таинства Евхаристии католическими священнослужителями. 
Ответ епископа Амвросия на "Заявление митрополии Австралии и Новой Зеландии", опубликованное на официальном сайте Сербской Православной Церкви.
Религиозность (и не только показная) — заметная особенность преступного мира. Действительно ли Господь и Его святые могут подавать чудесную помощь в греховных делах? Или же эта помощь проявляется как-то иначе? Господь может вмешаться, защитив нарушителя от справедливого суда. Только не для того, чтобы он продолжал грешить, а в надежде на раскаяние.