Воззвание архиепископа Андроника верным чадам Сиракузской и Свято-Никольской, Оттавской и Канадской Епархий РПЦЗ

Иг. Андрей:

Отцы, Вы будучи во многом не правы, силитесь доказывать свою полную, сто-процентную правоту. По вашему, Вы ни в чем, ни на йоту не ошиблись. Это не признак смиренного духовного устроения.
Конечно, если речь идет о вере, то тогда нет места компромиссам. Но каким образом: «укронацизм», «незалежная Украина», и «белая идея» относятся к принципиальными вопросами веры? Все это – область идеологии и политики, но никак не вероучения, тогда как Ваши цитаты из отцов и учителей церкви говорят о предательстве учения или духа Православия.
«Русская Зарубежная Церковь ... недвусмысленно говорила о необходимости возрождения России как православного царства». – Да, а кто это отрицает? Русская имперская идеология остается как недостижимый идеал, как град Китеж. Но все же это не вопрос вероучения.
Только какое отношение путинская авантюра в Украине имеет к православному русскому царству? Когда в истории христианства Церковь не признавала установленных государственных границ? Когда главным обвинением против первоиерарха было признание им властей государства, в котором он живет?
В Ваших словах много эмоций, но они не убедительны. Ведь речь идет о расколе Церкви. А Вы выставляете в основание своих действий такие аргументы как, например, чьи –то анонимные комментарии (возмутительные, конечно).
Отцы, за Вами 2 тысячи человек. Как будете давать ответ перед Богом за них, если поведете их по не верному пути?
Примите братское увещание.
Иг. Андрей. Мельбурн

Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых:

«Се, гряду скоро;
держи, что имеешь,
дабы кто не восхитил
венца твоего» (Откр. 3:11).
Слова, которые любил повторять
свт. Филарет (Вознесенский).

Дорогой отец Андрей, из уважения к Вам мы поместили Ваш комментарий, несмотря на то, что в нём содержатся обвинения чисто политического характера. Мы просим Вас впредь не нарушать традиции нашего сайта. А теперь по существу.
Мы никогда не были холуями власти и это доказали на деле. Но и революционерами в угоду кого бы то ни было не будем.
Это исторический факт, что Русская Зарубежная Церковь всегда молилась и желала возрождения России как единой страны на основе святой православной веры. Никогда первоиерархи РПЦЗ не дружили и не сотрудничали с украинскими националистами, которых — ещё и ещё раз напоминаем Вам — называл основоположник и первоиерарх Русской Зарубежной Церкви Блаженнейший митр. Антоний «почти такими же большевиками».
Может ли митр. Агафангел назвать украинских националистов, сжёгших в его родном городе Одессе людей, словами великого святителя нашей Церкви?
Может ли митр. Агафангел сказать, что для него идеалом является возрождение единой и неделимой России, включающей в себя Малороссию?
Увы, он этого сказать не может. Потому что является сторонником неосергианства, только украинского образца.
И как странно, о. Андрей, что Вы не протестуете, не возмущаетесь, когда уже до Собора по сути дела митр. Агафангел устроил погром в своей Церкви; когда он под своими именем и под всем нам известными интернет-кличками обливает грязью всех инакомыслящих, начиная от вл. Софрония и вл. Дионисия.
Митр. Агафангел устроил настоящую революцию в нашей Церкви, и если мы согласимся с тем, что он и далее будет управлять как и в чём не бывало, это означает предательство РПЦЗ.
Простите, дорогой о. Андрей, но Ваши слова нам напоминают псевдоблагочестивые речи сергиан из Московской патриархии. Единство необходимо, но единство возможно только в истине.
К сожалению, митр. Агафангел сам нас поставил в такие условия, что мы должны выбирать между верностью ему и верностью великим первоиерархам РПЦЗ митр. Антонию, митр. Анастасию, св. митр. Филарету, митр. Виталию. Слава Богу, мы не собираемся изменять святорусскому пути.
Глава Церкви — Христос, а не митр. Агафангел, и Русская Зарубежная Церковь явила силу Божию не под его руководством, а под водительством великих святителей, которых мы не имеем права предавать.
Необходимо воспринимать последние потрясения церковной жизни как испытания, во время которых мы должны показать прежде всего своё смирение, смиряясь с волей Божией и не отступая от того пути, который нам указывают великие отцы РПЦЗ. Только такая живая вера основывается на словах Самого Христа: «Ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых.

ПРОТ. СЕРГИЙ КОНДАКОВ: Вот такое воззвание. Что ж, трудно не согласиться с вл. Андроником. Действительно, мы должны особенно молиться во дни проведения Собора, но скажем не таясь: насколько подготовлен должным образом этот Собор? Ведь во время приготовления шла настоящая волна беснования и кощунства под руководством заправил «Интернет-собора»: архиереев и священников, подписавших Обращение, откровенно запугивали, против нас была устроена настоящая карательная акция в виде запрещения; а какие гадкие, грязные слова писали те, кто обязан быть гарантом стабильности и каноничности в Церкви!
Понятно, почему в таких условиях отказались ехать на Собор епископ Новгородский и Тверской Дионисий и епископ Верненский и Семипалатинский Ириней.

ИЕР. АЛЕКСАНДР МАЛЫХ: В свете всего сказанного возникают большие сомнения, что предстоящий Собор будет голосом Русской Зарубежной Церкви. Поскольку, судя по всему, этим Собором будут руководить те, кто должны быть подсудимыми на нём, участникам этого церковного форума для торжества истины и правды нужно будет проявить твёрдую волю и компетентность в том, ради чего они собираются. К сожалению, как раз этих качеств не наблюдается пока у большинства из тех, кто решил ехать на Собор для разрешения проблем.

ПРОТ. МИХАИЛ КАРПЕЕВ : Но когда мы увидели, как лицемерно ведут себя некоторые люди, не желающие примирения и до соборного обсуждения уже называющие наше справедливое безпокойство, вызванное нарушением канонов, расколом, то стало ясно, что не примирения они ищут, но исполнения своих честолюбивых планов.

Поэтому и нынешнее так называемое примирение не может называться таковым, пока виновники церковного смущения, возникшего благодаря односторонним политическим пристрастиям некоторых членов нашей Церкви, попытавшихся поставить нашу Церковь на службу определённой политической системе; и пока нарушители правил нашей Церкви, которые провели заседание Синода без надлежащего количества собравшихся и при этом приняли решения, находящиеся в компетенции Архиерейского Собора, не покаются в содеянном.

МВН
Правы пашковцы, лживо называющие эту борьбу за Церковь "политической", а не "духовной". Потому что служат другому духу - духу лжи.
А миротворцы, уговаривающие подписавших Обращение клириков снять подписи, не лезть на рожон "ради мира в Церкви" - не умеют различать духов. Им кажется, что можно примирить Христа и антихриста. И когда стойкие и верные открыто выступили против зла, захватывающего нашу Церковь, миротворцы уговаривают их сложить оружие, предать соратников и падши поклониться злу. Причем некоторые и в разгар этого сопротивления гордятся тем, что "в частных письмах говорят митрополиту правду"... но он не отвечает... зато успокаивают этим свою личную совесть...