150 лет назад родился Сергей Прокудин-Горский поэт-фотограф Российской Империи
В конце августа 1918 года Прокудин-Горский покинул Россию и до конца своих дней жил в эмиграции - в Норвегии, Англии, Франции.
Автор: протоиерей Евгений. Дата публикации: . Категория: Статьи.
В конце августа 1918 года Прокудин-Горский покинул Россию и до конца своих дней жил в эмиграции - в Норвегии, Англии, Франции.
Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: . Категория: Сергианство.
Ваше Преосвященство! Разрешите, в ответ на Ваши, исполненные любви и благожелательства, строки, прежде всего поблагодарить Вас за добрую память и доверие, а затем обратиться к Вам с усердной просьбою выслушать со вниманием и то, что я, в единомыслии с другими пастырями и нашими архипастырями, можем сказать в оправдание своего образа действий.
Автор: i-sobor. Дата публикации: . Категория: Мониторинг.
СРОЧНО: Судебные приставы пытаются арестовать мощи преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских в Иверском Синодальном храме РПАЦ в Суздале
Процедура ареста мощей преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских началась утром 30 августа в Иверском Синодальном храме Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) в Суздале, сообщает корреспондент"Портала-Credo.Ru".
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: . Категория: Архив РПЦЗ.
Письмо Блаженнейшего Митрополита Антония Высокопреосвященнейшему Сергию, Митрополиту Новгородскому
Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка!
В №6-м журнала "Православие" я прочитал послание Ваше к моему и всей Русской Зарубежной Церкви благодетелю, Святейшему Патриарху Варнаве.
Автор: протоиерей Евгений. Дата публикации: . Категория: Статьи.
30 августа совершается богослуженіе, прославляющее поясъ Божіей Матери, который находился въ Константинополѣ. Въ недавнее время былъ обнаруженъ другой поясъ Божіей Матери. Вотъ, что сообщала объ этомъ издающаяся въ Бейрутѣ газета «L`Orient» отъ 16 августа 1955 года въ связи съ огромнымъ паломничествомъ, которое въ это время совершалось къ храму Божіей Матери въ Хомсъ, гдѣ эта великая святыня была открыта для поклоненія.
Въ исторіи антіохійской церкви Северія Іакова, митрополита бейрутскаго и дамасскаго, сообщается о слѣдующемъ преданіи, сохраненномъ нѣкоторыми святыми Отцами. Когда апостолы были собраны въ Іерусалимъ на Успеніе Божіей Матери, съ опозданіемъ прибылъ ап. Ѳома. Ему было видѣніе: на колѣняхъ стоящую на бѣломъ покрывалѣ Божію Матерь возносили ангелы. Въ отвѣтъ на сомнѣніе ап. Ѳомы, Приснодѣва сняла съ Себя поясъ, который упалъ ему прямо въ руки. Онъ явилъ это свидѣтельство другимъ апостоламъ. Увезя потомъ поясъ въ Индію, онъ, впослѣдствіи, положилъ его въ храмѣ въ Хомсъ.
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: . Категория: Авторская колонка.
Обсуждая вопрос имябожия часто путаются в самом предмете.
Имя Божие можно рассматривать как исходящую от Бога и достигающую нас сущность Божию, которая может быть открыта только Самим Богом лишь избранным (как это описано в Книге Бытия или в Евангельском повествовании о фаворском свете). В таком понимании значения Имени Божия, как указано в Актах Константинопольского Собора 1351 г., "оно налагается не меньше и на божественную энергию".
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: . Категория: РПЦЗ.
В Праздник Успения Божией Матери в Алексеевском приходе г. Одессы, иереем Виталием Морозовым был отслужен молебен перед началом учения.
http://sinod.ruschurchabroad.org/
Автор: протоиерей Евгений. Дата публикации: . Категория: Статьи.
Православная Церковь
об Успении и восшествии с плотию на небо
Пресвятой Богородицы
Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: . Категория: Архив РПЦЗ.
Увы, мы часто не умеем разъяснить ни себе, ни другим самых важных мест православного учения. Между тем необходимость в этом в наши дни очень велика. Многие тянутся к вере. И настораживаются, когда на самые насущные вопросы получают путаные ответы.С этой проблемой Русская Церковь столкнулась всерьез в XIX веке, пытаясь обращать ко Христу мусульман, язычников, буддистов.
Автор: протоиерей Евгений. Дата публикации: . Категория: Статьи.
РУССКИЙ ИНОК №12
ИЮНЬ 1914г.
Как учит отец Иоанн Кронштадтский об именах Божиих
В своей книге об имебожной ереси С. В. Троицкий отводит особое место учению о. Иоанна Кронштадтского об именах Божиих, потому что имебожники с особенным усилием ссылаются на о. Иоанна, который будто бы совершенно разделяет их лжеучение. "В сущности говоря", пишет Троицкий, как бы ни учил о. Иоанн об именах Божиих, отношение Церкви к имебожникам не изменится нисколько. Хранительницей и выразительницей истинного учения веры является вся Церковь, а не какое-либо отдельное лицо, хотя бы и признанное святым. Учением Церкви нужно считать то, что исповедуется в ней всегда, везде и всеми, а не то, чему учило то или другое лицо, как бы оно авторитетно ни было. Даже в том случае, если бы учение Церкви с учением имебожников было не согласно, а учение о. Иоанна было бы согласно, то отсюда следовало бы только, что в данном вопросе о. Иоанн высказывает свое личное неправильное мнение. Такие мнения имели даже некоторые отцы Церкви. "Не мните же, яко аще и святии быша", пишет св. Варсануфий Великий о таких святых "вся глубины Божия возмогоша поняти". Но ничего подобного на самом деле нет и учение о. Иоанна об именах Божиих вполне согласно не с учением имебожников, а с тем учением, которое выяснила Церковь, защищая догмат иконопочитания.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Политика.
"В книге, которая вышла в свет в Москве на прошлой неделе, с шокирующими подробностями рассказывается грустная история о том, как Ленин, Троцкий и Сталин распродавали российские художественные сокровища, пытаясь пополнить казну первого в мире коммунистического государства.
Прежде всего, большевики разграбили церкви. Потом они взялись за короны, диадемы, ожерелья и яйца Фаберже, принадлежавшие семье императора. И, в конце концов, они продали полотна старых мастеров из музея "Эрмитаж".
Самое старое в мире издание "Нового Завета", меблировка целых дворцов, иконы, шедевры импрессионистов тоже стали добычей большевиков, выбросивших все это на международный рынок произведений искусства в 1920-30-х гг. Но вследствие невысокого спроса на антиквариат и художественные ценности, Советский Союз, несмотря на то, что на продажу выставлялись редчайшие вещи, сумел получить за все это смешные деньги.
Николай Ильин, один из издателей книги "Распродажа российских сокровищ", говорит: "Это было абсурдно. Они продавали все эти сокровища, чтобы купить трактора, но это почти не сказывалось на государственном бюджете". Среди редких вещей, раскупленных западными коллекционерами - свадебная корона императрицы, картины Рембрандта, Ботичелли, Кранаха-старшего, Сезанна, Ван Гога, Пуссена и Дега, иконы ХV-ХVI столетий.
Британский музей получил Синайский кодекс (Codex Sinaiticus) - Евангелие, датирующееся 4 в. нашей эры, рукопись которого на пергаменте была найдена на горе Синай. Яйца Фаберже уехали из Советского Союза и стали частью собрания королевской семьи. На одном из них - мозаичном Пасхальном яйце из платины, золота, бриллиантов, рубинов и изумрудов - есть эмалевый медальон с профилями жены и детей последнего царя, казненного в 1918 г.
На прошлой неделе министр культуры РФ Михаил Швыдкой воспользовался случаем, представившимся в связи с выходом книги, для того, чтобы наброситься с критикой на последнее поколение коммунистов, до сих представляющих собой влиятельную силу в национальной политике. Он обвинил их в лицемерии. "Эти политики, считающие себя наследниками партии, продавшей все эти сокровища за границу, очень любят называть себя борцами за сохранение национального наследия. Книга разрушает этот миф", - сказал он.
Продажа была задокументирована в академических монографиях, но новая книга является первым исследованием этой темы. Многие из картин, изъятых из Эрмитажа и проданных в 30-х гг., были куплены Екатериной Великой, Царем Александром Первым и другими коллекционерами. Некоторые провели в России лишь несколько десятилетий, прежде чем вернуться на Запад.
"Порой мне кажется, что большевики сознательно мстили семье императора, - сказал Швыдкой. - В 30-х годах эти продажи не имели экономического смысла". Сначала коммунистические лидеры оправдывали разграбление церквей тем, что священники, по их словам, должны были помочь им победить голод, разразившийся в России после революции.
Однако в частных беседах Ленин заявлял, что голодом необходимо воспользоваться для того, чтобы "разбить врагу голову", ослабить власть религии над народными массами на ближайшие десятилетия. Троцкому не терпелось скорее начать продажу художественных сокровищ за границу, он беспокоился, что неминуемые революции в Западной Европе приведут к падению цен на рынке антиквариата.
Торопясь разжиться за счет церковной собственности, чиновники плавили золотые рамки икон и выковыривали из них драгоценные камни, в то время как неповрежденными эти произведения искусства можно было бы продать дороже. Codex Sinaiticus оказался в Великобритании лишь благодаря быстрой реакции одного заезжего любителя книг, заметившего его в одной из московских библиотек. Он сказал своему советскому опекуну: "Если она вам не нужна, я мог бы неплохо продать ее в Лондоне".
Самым захватывающим эпизодом распродажи стало разграбление музея Эрмитаж в Ленинграде. Некоторые из наиболее ценных полотен были тайно проданы западным коллекционерам. Нефтяной магнат Калуст Гулбенкян, принявший британское подданство, решил, что мог бы получить монополию на покупку всех полотен старых мастеров Советского Союза.
На его потеснил Эндрю Меллон, министр финансов США, который не усматривал никакой непоследовательности в том, чтобы, публично выступая против торговли с Советским Союзом, тайно купить 25 шедевров Эрмитажа. О его лихорадочном шоппинге стало известно только в 1934 г., когда Меллону предъявили обвинение в уклонении от уплаты налогов. Большая часть картин, проданных ему Советским Союзом, в конце концов, были переданы в Национальную художественную галерею в Вашингтоне.
Арманд Хаммер, любимый капиталист Советского Союза, выступил в роли посредника, продавая от имени Москвы антиквариат в американских универмагах. Симпатизировавший Хаммеру советский режим в 70-х гг. подарил ему картину Малевича. Вскоре после этого бизнесмен перепродал эту работу за 1 миллион немецких марок. "
9.12.2000
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: . Категория: Мониторинг.
Свято-Иоанновский женский монастырь под Одессой на три недели стал домом для прибывших из Барнаула гостей — певчих хора Вознесенского прихода РПЦ Заграницей. Пригласила их настоятельница монастыря матушка Александра (Чернявская) — русская американка, с детства воспитывавшаяся в лоне Русской Зарубежной Церкви. Недавно барнаульские паломницы вернулись из поездки на Украину и поделились своими впечатлениями с ИА «Банкфакс».
Автор: протоиерей Евгений. Дата публикации: . Категория: Авторская колонка.
Доклад Секретаря Подотдела об Афонском движении, связанным с почитанием Имени Божия, Василия Зеленцова на Всероссийском Поместном Соборе 1917-18 гг..
ОБ ОТНОШЕНИИ РУССКОЙ ВЫСШЕЙ ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ К ИМЯБОЖНИКАМ В СВЯЗИ С ВЕРОУЧЕНИЕМ ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ
Автор: чтецъ Мартинъ. Дата публикации: . Категория: РПЦЗ.
Ведь канонического расхождения нет! А цель общая: Продолжать борьбу за Церковь Христову против пагубного "Мефистофельского экуменизма", "Сергианского Красного диавола", "Западного сатанинского материализма" и "бесов неокоммунизма". Осколки, т.е. части прежде единой РПЦЗ, не пожелав войти в унию с МП, остаются Заграничной независимой частью Русской Церкви. Эти части, или можно сказать епархии, находясь географически вне Отечества, продолжают под окормлением своего духовенства, живущего в Зарубежной Руси, быть свободной частью Русской Церкви, Ее совестью и голосом в западных странах мира, знакомящим жителей других стран с Православием и сообщая о продолжении религиозных преследованиях в Отечестве, где опять многие верующие со своим духовенством вынуждены уходить в катакомбы, как это делалось во время Сталина и последующих коммунистических врагов Христовой Церкви.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Сергианство.
ИСТОРИЯ СЕРГИАНСТВА И ЕГО НЕКАНОНИЧНОСТЪ
7 апреля 1925 года скончался святой Патриарх Московский и всея Руси Тихон. За два часа до кончины его посетил митрополит Крутицкий и Коломенский Петр, который принес на подпись ему два документа: завещание о местоблюстителе Патриаршего престола и Заявление об отношении Русское Православной Церкви к Советской власти. Этому посещение предшествовало совещание 60-ти епископов, на котором обсуждались названные документы. Сразу после совещания епископов митрополит Петр отправился к уполномоченному ОГПУ по церковным делам Тучкову для ознакомления его с документами. Тучков внес в заявление свои коррективы, естественно, в пользу Советской богоборческой власти.
Святой Патриах Тихон подписал завещание, в котором своим местоблюстителем назначил митрополита Петра, а заявление категорически подписать отказался, сильно расстроился и несколько раз возбужденно и громко так, чтобы было слышно в коридоре за закрытой дверью повторил: "Этого сделать я не могу!" Так и не уступив требованиям безбожной власти, он скончался, оставшись верным церковным канонам.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Сергианство.
В 1926 закончился срок ссылки митр. Агафангела в Нарымском крае. По пути в Ярославль его задержал в Перми Тучков, который обрисовал катастрофическое положение церкви, сложившееся по причине борьбы за власть между митр. Сегием и ВВЦС. Тучков просил митр. Агафангела употребить свои законные полномочия для переговоров с Правительством о легализации церкви. Возможно, Тучков сталкивал иерархов, чтобы посеять смуту в церкви.
Митр.Агафангел длительное время не имел сведений о церковной жизни. Поверив Тучкову, 18.04.1926г он написал Пермское послание о своём вступлении в права и обязанности Патриаршего Местоблюстителя, указав основания своих прав.
1. Определение Собора 1917-18 о назначении Местоблюстителем, в случае смерти Патриарха, в порядке очерёдности одного из трёх митрополитов: Кирилла, Агафангела и Петра. Это Определение повторено в ноябре 1923 г, и завещанием Патриарха от 07.01.25г.
2. Грамота Патриарха Тихона от 03.05.1922г в связи с его преданием гражданскому суду. Патриарх временно, до созыва Собора, поставляет митр.Агафангела во главе церковного управления. Послание Патриарха 12.05.1922 Священному Синоду и Высшему Церковному Совету о временной передаче митр. Агафангелу патриарших прав и обязанностей.
Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: . Категория: Из разных источников.
Предлагаем Вашему вниманию уникальный памятник средневековой литературы – рукопись «Сын церковный» – практическое пособие по усвоению истин православной веры и церковных обычаев. Датируется рукопись 1609 годом.
Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: . Категория: Старообрядчество.
Почему старообрядцы в знак благодарности говорят "Спаси Христос", а не "спасибо"? Что может быть плохого в этом слове?
Ответом на вопрос будет статья "О благодарности", помещенная в 49 номере журнала "Слово Церкви" за 1915 год.
Приводим её с некоторыми сокращениями.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Политика.
Одним из мотивов массовых репрессий в 1936-38 годах было желание НКВДистов обогатиться за счет утилизируемых ими советских граждан. Почти весь квартирный фонд отправленных в ГУЛАГ людей перешёл к карателям. НКВДшники также присваивали имущество репрессированных.
Чтобы лучше понять тот исторический период, укажем на его главную проблему – страшный дефицит жилья в города. В 1920-е – начало 1930-х в города хлынули миллионы крестьян. Жилищное строительство же в эти годы почти не велось. В итоге в новых промышленных центрах вроде Магнитогорска на человека в среднем приходилось по 4-5 кв. м на человека, в крупных городах (вроде Горького) – 6-7 кв. м, в Москве и Ленинграде – по 7-8 кв. м.
Автор: i-sobor. Дата публикации: . Категория: Статьи.
Первое из дошедших до нас "писем к друзьям" М. А. Новоселова. Впервые опубликовано:
Священник ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ, Переписка священника Павла Александровича Флоренского и Михаила Александровича Новоселова с присоединением писем иеросхимонаха Германа Зосимовского, иеросхимонаха Антония (Булатовича), иеромонаха Пантелеимона (Успенского), В. М. Васнецова, Ф. Д. Самарина, Ф. К. Андреева, С. Н. Дурылина, И. П. Щербова / Общая ред. игум. АНДРОНИКА (ТРУБАЧЕВА) (Томск, 1998) 181–186
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Церковные Новости.
Слово митрополита Филарета (Вознесенского)
Из евангельского повествования о том, как совершилось преславное событие благовещения Божией Матери знаем, что в ответ на благовестие Архангела Гавриила, о том, что Ей предназначено соделаться Матерью воплощенного Бога Слова, Преблагословенная Дева смиренно ответила: "се раба Господня. Буди мне по глаголу твоему", совершенно предавая себя в волю Господню.
Но вот, Она у праведной Елизаветы. И праведная Елизавета, в первый раз именует Ее тем названием, каким потом будут ублажать Ее миллионы и миллиарды верующих людей. Праведная Елизавета говорит: "Откуда мне сие да прииде Мати Господа моего ко мне", Матер Божия пришла ко мне! И теперь все роды христианские славят Ее, как Божию Матерь.
И вот, наконец, подходит день ее успения. Это был как бы порог к новой жизни, как бы переломный момент в ней. До успения — только смирение, почти безвестность… Много преданий сохранилось о том, как кротка, как смиренна была Она, как никогда не любила выделяться чем бы то ни было. Она была исполнена благодати Духа Святого, как никто другой, однако же, всегда смиряла себя, уклоняясь От всяких почестей. Но вот — наступает ее преславное успение. Является ее Единородный и возлюбленный Сын, и принимает ее светлую душу на Свои святейшие руки.
Успение совершилось… и вскоре после этого, через несколько дней, собравшиеся апостолы вдруг увидели на воздухе, сияющую небесным светом, окруженную благоговейно предстоящими и припадающими ангелами Преблагословенную Деву Марию, уже как Царицу неба и земли. И Она милостиво им обещала, что всегда будет с ними неотлучно.
Началась ее вечная божественная слава, равной которой нет. Никто из земнородных не прославлен, не возвышен, не превознесен так, как Матерь Христа Бога. Когда мы великих угодников Божиих молим о заступлении перед Богом, то просим, чтобы они молили Бога о нас, но к Ней мы обращаемся, как к всемогущей Царице: "Пресвятая Богородице, спаси нас". И Церковь, в нынешний великий и славный день ее торжества говорит о Ней так: "в молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное (верное, неизменное) упование гроб и умёрщвление не удержаста".
Слова "в молитвах неусыпающую Богородицу" — указывают на то, что ее молитва творится беспрестанно — молитва о мире, молитва о нас; мы знаем, что Господь усыновил Ей Иоанна Богослова, великого апостола любви, а в его лице — весь род человеческий. Поэтому, как мы ни грешны и как мы ни недостойны, мы радостно говорим, что Она Матерь рода человеческого, и Небесная Матерь каждого из нас.
Если земная мать, когда ее спросили кого из детей она больше любит, показала на свои пальцы и сказала: "какой палец ни отрежь, одинаково больно", так и небесная Царица и Матерь наша, о каждом из нас болезнует душой, каждому из нас желает спасения вечного, и о всех нас молится.
Не забудем же того, что ее покров божественный покрывает всех нас, и что непрестанно возносится к престолу Божией славы молитва "в молитвах неусыпающей Богородицы…" Аминь.
Преблагословенная Дева Мария, совсем еще юная Дева, глядя своим вдохновенным взором вперед и провидя Свою будущую славу и величие, ответила по вдохновению от Духа Святого, что Господь призрел на смирение рабы Своея, но тут же добавила: "се бо отныне ублажат Мя вси роди" и — далъше — "яко сотвори Мне величие Сильный и Свято Имя Его".
Дальше, Она уже забыла о Себе. Она говорит только о Божием величии, о том, что "милость Его в роды родов, боящимся Его", и дальше в прекрасных, глубоких и поэтических выражениях описывает действия всеблагого промысла Божия, в жизни людей. Но что мы видим в ее дальнейшей жизни?
Она предсказала, что будут ублажать Ее все роды, предсказала, что сотворил Ей величие Сильный, и однако же, мы видим, как верна была Она в земной Своей жизни смирению Своему. Смиреннейший жребий избирает Она во всем. Ведь мы не можем не обратить внимания на то, что в книге Деяний Апостольских, где так много говорится о проповедей великих благовестников Петра и Павла и других Апостолов, о Ней упомянуто только один раз, как будто бы мимоходом, и больше упоминаний о Ней нет. Несомненно, так было по ее личному желанию, быть может по ее прямому повелению св. апостолу Луке, который писал книгу Деяний и который, конечно, много бы о ней написал, если бы ее смирение не воспрепятствовало этому. И вот так, в смиренной доле Своей, Она ожидала конца.
В ее жизни, на ее долю, выпали такие скорби, перед которыми наши скорби кажутся какими-то игрушечными. Чего Ей стоило то, что Она видела и слышала, когда ее Божественного Сына, взбунтовавшиеся жители Назарета повлекли на вершину горы и хотели сбросить Его оттуда, чтобы Он разбился на смерть. Господь тут применил Свою всемогущую силу и удалился невредимым, но Божия Матерь страшно пережила эту опасность Своим Материнским сердцем. Она постоянно видела, какой тяжкий крест несет ее Сын, в каких условиях приходится совершать Свое служение Ему, преследуемому по пятам злобою, завистью и сатанинской ненавистью Его обезумевших врагов. И стояла Она под конец уже у креста Его, когда по грозному предречению Симеона Праведного "оружие проходило ее душу". Дальше светлая радость Его воскресения, но вскоре же разлука с Божественным Сыном, Который вознесся на небо. И хотя Она знала Его слова, что Он пребудет с нами до скончания века, но ее материнское сердце было однако же лишено непосредственного лицезрения возлюбленного Сына на многие годы.
Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: . Категория: Архив РПЦЗ.
Попробуем сформулировать основные пункты этого мировоззрения, – мировоззрения не в абстрактном, философском смысле, но живого, действенного мировоззрения, выросшего из православного духовного опыта.
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: . Категория: Материалы конференций.
Зачем поверхность РФ покрывается сетью церковной архитектуры?
Конференция в Одессе 8-10 августа 2013 года.
Этот удивительный Собор во имя Святой Троицы навсегда запомнит и никогда не забудет тот, кто, побывав в Польше, в маленьком, всего 25 тысяч жителей, приграничном городке Хайнувка, хотя бы раз, увидел его. Архитектура храма уникальна, она не содержит никаких определенных заимствований из традиционного церковного строительства, но местным зодчим чудным образом удалось сохранить дух и настроение православной Церкви.
Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: . Категория: Архив РПЦЗ.
Архиепископ Андрей (Рымаренко) занимает особое место среди архиереев Русской Зарубежной Церкви. Он прошел страшные испытания в Советском Союзе, охваченном атеистическими гонениями на Церковь, и сохранил веру и верность пастырскому долгу.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: ИПЦ Греции.
5 июля 2013 г. (по старому стилю) женский монастырь Св. Елисаветы в Этне (США, Синод Противостоящих) отметил свой ежегодный Престольный праздник.
Божественная Литургия была отслужена духовенством из близлежащего монастыря Святого Григория Паламы. Преосвященнейший епископ Авксентий Фотикийский, архимандрит Акакий и иеродиакон Фотий вместе с архиепископом Хризостом из Этны служили в молитвенном единении. В богослужении участвовал и монастырский священник Георгий Мавроматис.
Во время Божественной Литургии великолепно пел монастырский хор из 14 сестер, исполняя уставные песнопения. Игумения Елизавета в этот день также праздновала свои именины вместе с одной из сестер, м. Варварой.
Сестры приготовили вкусную еду для гостей: духовенства и мирян из прихода св. Киприана и Иустины, который находится в деревне недалеко от Этны.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Альтернативное христианство.
Портал Кредо.ру опубликовал статью о высказывании Первоиерарха РПЦЗ насчет имяславия. Члены Лурьевской группы в ответ развернули дебаты на эту тему в фэйсбуке, обвиняя РПЦЗ в ереси и догматической безграмотности. Кому интересно поучаствовать в дискуссии, сюда...
А вот сама статья: