В ноябре 2011г. в Чернигове состоялась конференция «Церковное подполье в СССР». Данное событие можно по праву назвать историческим, ибо такого рода мероприятий прежде не проводилось никогда. Тема церковного подполья, Катакомбной Церкви до сих пор остаётся под негласным запретом, до сих пор эти страницы нашей истории мало известны. Тем выше значимость прошедшей конференции, т.к. именно для обсуждения этой темы на ней собрались российские и зарубежные учёные, много лет посвятившие изучению церковного подполья, и клирики различных юрисдикций. Трудами этих людей открываются и возвращаются нам сокрытые под спудом в течение долгих лет страницы истории Русской Церкви, без знания и понимания которой невозможно подлинное духовное возрождение нашей страны. Журнал «Голос Эпохи» начинает публикацию докладов, прозвучавших на Черниговской конференции.
2 марта 2013 года гостем программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24», которую ведет председатель ОВЦС митр. Иларион (Алфеев), стал католик - латинский теолог и известный экуменический деятель доминиканец Иасинт Дестивель.
Одной из тем, затронутых на встрече, стала тема так называемого православно-католического богословского диалога.
Министерство образования и религиозных дел Турции изменило законодательство относительно греческого православного духовенства. Новый закон вступил в действие с 1 марта 2013 г.
Я посетил отца Александра Ивашевича в очень жаркий летний день. Тюремщики со мною обращались сухо, но корректно.
Рысцой, с радостной улыбкой, батюшка подбежал ко мне. Он рассказал, что его недавно перевели в другую камеру (теперь он сидит с двумя уругвайцами, а раньше был с итальянцем и румыном, с которыми он дальше общается когда это возможно).
В бытность мою в Джорданвилле, как-то идя от старого здания семинарии ко главному, где находились монашеские келии, монастырская администрация, столовая, кухня и некоторые мастерские, я увидел под деревьями стоящего с неизвестным мне человеком отца архимандрита Иосифа (Колоса) (+1970). Так как архимандрит внимательно его слушал, я решил, что происходит серьезный разговор.
Обращение еп. Даниила Ирийского, к священству, монашеству и прихожанам Русской Православной Церкви Заграницей в предверии IV Всезарубежного собора 2006 года в Сан-Франциско
К статье Г. М. Солдатова («Наша Страна» 2952) об иконописце отце Киприане (Пыжове) можно бы добавить, что он обладал превосходным чувством юмора. Например, когда в Джорданвилльском монастыре много священнослужителей выходило в митрах, он подтрунивал: «пожарная команда».
Кстати, как новомученик Венамин Петроградский, так и архиепископ Серафим Брюссельский (Дулгов), были против награждения митрой женатых священнослужителей. Они считали, что митру допустимо давать только в считанных, особенных случаях.
События февраля 1917 года по-прежнему остаются предметом ожесточенных споров. Сегодня некоторыми историками найден новый главный революционер и борец с самодержавием — Русская Церковь. Воззвание Синода о поддержке Временного правительства трактуется ими как одобрение происходившего тогда в стране. На чьей же стороне была Церковь в действительности?
Фоторепортаж о масонских игрищах в тысячелетнем Свято-Ильинском Храме
(по материалам статьи Александра Шалого "Меч у алтаря")
На масонском сайте Ордена Святого Станислава была прелюбопытнейшея фотография: Приор Вялов "посвящает" в "священники" Ордена таинственного православного батюшку, имя которого далеким от Церкви и Веры журналистам ничего не скажет.
Знакомьтесь – глава секретариата УПЦ Московского Патриархата, секретарь предстоятеля УПЦ Московского Патриархата митрополита Владимира (Сабодана), посвященный масон Ордена Святого Станислава, протоиерей УПЦ Московского Патриархата Виталий Косовский
Третий турнир по хоккею с мячом на Кубок главы РПЦ МП, в котором примут участие более 150 юных спортсменов, пройдёт 2 и 3 марта 2013 г. на Красной площади в Москве, сообщили РИА "Новости" в Синодальном информационном отделе РПЦ МП (СИНФО) 28 февраля, передает "Вести-Москва".
Состязания состоятся в рамках соглашения о сотрудничестве между Московским патриархатом и Федерацией хоккея с мячом России. Первые детские соревнования на Кубок Патриарха Кирилла по русскому хоккею – национальному виду спорта – прошли в феврале 2011 года.
"Турнир на призы святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла – особое событие для всех поклонников исконно русского вида спорта. Мы не перестаём говорить о том, насколько архиважно, что наш национальный вид спорта находится под духовной опекой Русской Православной Церкви. В первое весеннее воскресенье около двух сотен детей выйдут на лёд у кремлёвских стен, чтобы не только выявить победителя турнира, но и с малых лет пропитаться чувством гордости и патриотизма, а главное стать сильными духом!" - цитирует СИНФО президента Международной федерации бенди и Федерации хоккея с мячом России Бориса Скрынника.
Среди главных целей турнира, помимо определения победителя, – пропаганда хоккея с мячом и здорового образа жизни. В эти дни на Красной площади также пройдёт финал первенства России по мини-хоккею среди ветеранов. Ожидается, что 2 марта на турнир приедет сам предстоятель РПЦ МП, а также другие почётные гости.
В 1935 г. к наместнику Русского Пантелеймонова монастыря иеросхимонаху Иоанникию обратился прибывший на Афон священник юрисдикции митр. Сергия (Страгородского) иеромонах Димитрий (Бельфур). Будучи католическим священником и англичанином по национальности он ранее перешел в православие, в подчинение стороннику митр. Сергия митр. Елевферию (Богоявленскому). В связи с этим иеросхимонах Иоанникий спрашивал Синод РПЦЗ, дозволительно ли сослужить с таковым иеромонахом. Митрополит Антоний в письме от 21 ноября 1935 г. ответил следующее:
«Вы спрашиваете можно ли служить с «иеромонахом» англичанином, которого принял в общение митрополит Елевферий. Но так как митрополит Елевферий, а также и еп[ископ] Вениамин [Федченков] признали московского м. Сергия, а последний безбожную большевицкую власть и радуется ее радостям и плачется вместе с ними, а сей господин... является одним из главных сотрудников а[рхиепископа] Вениамина в Америке и борется с соборной нашей иерархией там, то мы с ним общения не имеем. Советуем и Вам поступить так же. Если же этот самый господин Бельфур захочет служить во что бы то ни стало, то его надо принять в общение третьим чином, т. е. через покаяние, как принимают католиков. В заключение желаю Вам остерегаться всяких подделок под православие, разных посланцев в овечьей коже от м. Елевферия, Вениамина и Ко, громко говорящих о московской патриаршей церкви, но ничего общего с нею не имеющих, на деле находящихся в большевицких лапах».
(А.А. Кострюков. РЗЦ в 1925-1938 гг. с. 406. / ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.286. Л.32)
"Я только что узнал очень интересную новость о человеке, который писал нам много раз из Пакистана. Он пытался присоединиться к нашей РИПЦ. Я был рад, но у нас есть некоторые стандартные процедуры, а также расследование, чтобы узнать серьезны ли намерения людей в наше время прийти к Православию или нет, и если все будет хорошо, то я или другой священник, с благословения нашего епископа, съездил бы в Пакистан и окрестил этого человека. Но в ходе моих переговоров с этим человеком я заметил, что он очень уклонялся от прохождения стандартных процедур и не имел ни малейшего представления о православной вере, а также не имел никакого понятия о нашей юрисдикции, к которой он пытался присоединиться. Но еще больше опасений у меня возникло, когда он сказал мне, что имеет власть "контролировать злых духов", и что его сестра и другие члены семьи - "целители" (я думаю, что это романо-католики, и что они соблюдают, быть может, многие суеверия, взятые из индуизма). Таким образом, я решил прекратить любые контакты с ним, потому что он несерьезно отнесся к принятию Православия и выглядел довольно сумасшедшим.
«Милосердный Господи! … Не Ты ли вещал апостолу Павлу: говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла. Смягчи сердца всех противоборствующих благу и достоинству Церкви Христовой. Посему да не умолкнут уста моя для обличения нечестивых и прославления праведных и всех дивных дел Твоих»
(Из молитвы задержания старца Пансофия Афонского. 1848 г.)
«Официальное Обращение»Архиепископа Владимира к иподиакону В. Кириллову
Призываю автора, Владимира Кириллова, публично покаяться в своей неправославной еретической статье «Церковь Христова, это – «Организм» или «организация»?», которая вносит смущение в Церковь, и ее аннулировать. Время Вам – две недели со дня этого Обращения.
Смерть Сталина - это смерть величайшего в истории гонителя веры Христовой. Преступления Нерона, Диоклетиана, Юлиана Отступника и др. нечестивцев бледнеют пред лицом его страшных деяний. Никто не может сравниться с ним ни в количестве жертв, ни в жестокости к ним, ни в лукавстве при достижении своих целей. Вся сатанинская злоба, казалось, воплотилась в этом человеке, который в еще большей степени чем фарисеи заслуживает названия сына диавола.
Что? Вы еще не знаете, что такое Facebook? Самое время познакомиться с самой популярной социальной сетью в Интернете. Пора бы уже разместить там свою фотографию, имя, биографические данные; и это даст вам возможность найти друзей из прошлого или по интересам. По крайней мере так все задумывалось. Теперь же можно только позавидовать тем, кто медлил и не попал в эту громадную базу данных, которая растет день ото дня и не в силах обеспечить неприкосновенность своих пользователей.
Вполне вероятно, что "истинно-православным" христианам будет небезынтересно лицезреть новые ипостаси своих "истинно-православных" "архипастырей". Внимание! Скандально известный псевдо-единоверческий "архиепископ" Алексий (Дятлов) (на фото в старообрядческой полумантии) и "митрополит" Петр (Кириченко) (на фото в зимней рясе поверх джинсов) в перерывах между "архиерейскими" службами и заседаниями своих Синодов:
Тяжелым ударом для русской колонии в Аргентине стала кончина Николая Георгиевича Лукина, в свои 63 года полного идей и замыслов. Он был опорой и надеждой скаутов Организации Российских Юных Разведчиков Южной Америки (ОРЮР ЮА), ярким, красивым и незаурядным человеком, прирожденным организатором, блестящим собеседником и преподавателем, настоящим русским патриотом.
Можно звонить в тюрьму, где несправедливо заточен клирик Свято-Троицкого Собора в Буэнос Айресе. Телефон: 59-8-2312-0197. Когда поднимут трубку, надо спросить добавочный номер 248. Звонок примет страж и тогда его нужно попросить передать привет (или поздравление, если это в праздник, и т. д.) отцу Александру Ивашевичу, назвав своё собственное имя и страну. Обычно охранники эти просьбы исполняют.
Помимо телефонных звонков, можно отправлять ему открытки и письма на следующий адрес:
Alejandro Iwaszewicz
Dorado, DNI 20.470.059, Modulo 8, Sector A2, Cell 13, COMCAR,
Ruta 1 km 20, Ciudad Libertad, Dpto. San José, Uruguay
Всё это очень важно не только чтобы поддержать самого батюшку, но и дабы таким образом в какой-то степени его обезопасить. Пусть будет заметно в этой тюрьме, – где нередко происходят убийства и бунты заключенных, - что о нём заботятся и его судьбой интересуются многие люди во всём мире.
Господь устрояет так, что после разрушительной унии с Московской Патриархией и присвоении униатами всего имущества, десятилетиями хранимого РПЦЗ в Святой Земле, жизнь нашей Церкви в этом святом для каждого православного человека месте, возобновляется. Слава Богу! У нас есть теперь в Назарете приход, окормляемый протоиереем Романом Радваном. Отец Роман строит храм, и ему нужна помощь для этого строительства. Это строительство должно стать нашим общим делом, поскольку каждый, кто посещает Святую Землю, имеет теперь возможность здесь молиться и причаститься. Это великое утешение для каждого паломника к местам земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Как все хорошо знают, в Святом Граде томится в заключении Патриарх Иерусалимский Ириней. Ему также нужна помощь, которую мы, как христиане, обязаны ему подать. Есть несколько священников, которые желают к нам перейти. И им также нужна поддержка. Православная Россия, и в период своего земного торжества, и в изгнании, всегда находила возможность собрать лепту для Святой Земли. К этому я призываю и сейчас. Этим обращением я благословляю вас оказывать посильную помощь, ради Христа и Его Пречистой Матери, Которые освятили эти места Своею земною жизнью!
+ Митрополит Агафангел 16 февраля/1 марта 2013 года. Мученика Панфила пресвитера и иже с ним пострадавших
Ниже помещены два документа 1976 года, свидетельствующие о разрыве отношений старостильными греками с Русской Зарубежной Церковью: 1) Определение Архиерейского Синода РПЦЗ и 2) Послание Митрополиту Филарету и Членам Зарубежного Синода от Архиепископа Андрея и его Архиерейского Синода.
Свою версию причин, побудивших Бенедикта XVI покинуть престол, предлагает известный блогер, кандидат исторических наук Дмитрий Абрамов.
Сегодня, 28 февраля - последний день служения Бенедикта ХVI на Святом престоле. Появилось немало предположений о причинах внезапной отставки Папы. Свою версию предлагает известный блогер, кандидат исторических наук Дмитрий АБРАМОВ.
В мае 1881 года, во время пребывания в Иерусалиме Великих Князей Сергия и Павла Александровичей и Константина Константиновича, архимандрит Антонин подал идею будущему Председателю Палестинского Общества возвести храм в память об его упокоенной матери императрице Марии Александровне (1824-1880). Осенью 1882 года указанное архимандритом Антонином место в верхней части Гефсиманского Сада у подножия Елеонской горы, после многих сложностей, было приобретено и записано на имя генерального консула В.Ф. Кожевникова. Для подготовки и решений организационного характера строительства храма два года спустя в Иерусалим направляется В. Н. Хитрово.
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
Русским православным архипастырям, пастырям, приходам и русским православным людям в Западной Европе и во всех странах разсеяния.
Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, и долготерпением, снисходя друг ко другу любовию, стараясь сохранять единство духа в союзе мира (Еф 4.1-3).
Тяжелые испытания, ниспосланные Русскому народу со времени революции, проявились в ряде искушений в области церковной жизни. Если на наших братьев на Родине легла трудная задача сохранения Веры и Церкви в условиях жестоких гонений, то на нас, живущих на свободе, лежит долг не только сохранения в изгнании своей Веры неповрежденной, но и соблюдение верности своей гонимой Церкви Матери, несмотря на то, что мы не можем иметь общения с ее нынешним официальным возглавлением, избравшим путь смешения света со тьмою и одновременного служения Христу и Велиару (2Кор 6.15).
Милостию Божией к нам снова возвращаются забытые имена угодников Божиих. Среди них и наш земляк – уроженец города Сарапула Иван Васильевич Панов. Сведения о нём были собраны вскоре после его смерти и опубликованы диаконом села Каракулинского (так раньше называлось это село) Михаилом Несмеловым в сентябрьской книжке духовного журнала «Странник» за 1866 год в статье с названием: «Блаженный Иван Васильевич Панов (сведения о его жизни передаются с рассказов очевидцев и людей, коротко знавших его)». Здесь мы приводим эту статью с незначительными орфографическими и пунктуационными изменениями.